violência

Será que agora vem o fim? (Por @davicaldasb) Uma pergunta que me fizeram algumas vezes desde que a pandemia do Coronavírus começou foi mais ou menos a seguinte: “Será que agora vem o fim?”. Essa pergunta (ou qualquer variante dela) revela um problema cultural no meio cristão como um todo e, em especial, no meio cristão adventista. Estamos acostumados a relacionar o fim deste mundo com catástrofes sociais. Há quatro problemas nisso que eu gostaria de elencar. O primeiro é que catástrofes sociais não são um guia conclusivo para asseverar que o fim chegou. Pense, por exemplo, nos últimos 120 anos. O mundo viu a revolução russa, a primeira guerra mundial, a crise de 29, a segunda guerra mundial, a ascensão do socialismo, a guerra fria, diversas guerras no oriente médio e na África, o colapso da URSS e o fim não chegou. Se olharmos mais para trás, encontraremos sempre momentos na história em que o fim poderia ter vindo, dado o tamanho das catástrofes emergentes. E não veio. O segundo é que esse tipo de postura nos tem predisposto a uma relação distorcida com as Escrituras e a escatologia. É comum que em meio a catástrofes sociais surja um interesse grande em especulações e teorias da conspiração a respeito de como as últimas coisas ocorrerão. Neste momento, os jornais, revistas, sites e blogs de notícias se tornam nossa Bíblia. Foge-se, então, daquilo que efetivamente está escrito. A Bíblia não dá detalhes sobre como cada coisa irá ocorrer. Assim sendo, centrar-se nessas questões é foca menos na Bíblia e abrir-se para uma espécie de sensacionalismo profético. O terceiro é que facilmente acabamos nos preocupando muito mais com o que acontece de ruim ou chamativo na política, na economia e na sociedade do que com a pregação do evangelho eterno a todas as pessoas (Mt 24:14; Ap 10:9-10 e 14:6-7). E esse é o ponto que mais me impressiona. Os cristãos e adventistas em geral parecem estar sempre prontos para associar ao fim quaisquer catástrofes e movimentações de autoridades mundiais (como se elas fossem os mais conclusivos sinais do fim), mas não possuem a mesma prontidão para associar a pregação do evangelho com o fim. (Continuação nos comentários)

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Assistência e justiça sociais na Igreja: um princípio ortodoxo

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